棄假投真的外邦女子 - 喇合和路得

信心不是男士的專利，在聖經中，婦女的信心經常被表揚，例如：喇合和路得兩位信心的女子。

喇合是耶利哥城的居民，住在城牆邊上；約書亞派往那城的探子，就進了她的家中。聖經稱她為妓女，但有聖經學者指出，她大概是在城門附近經營客店，方便那些出入城的人留宿。而探子進入她的家，正是要掩人耳目（書二1）。

從喇合口中，我們聽到耶利哥城中居民對以色列人的恐懼；因為他們早已聽到神使紅海分開，又帶領以色列人打敗河東的亞摩利人，知道耶和華是「上天下地」的神（書二11）。聖經原來的意思是，喇合在探子面前稱耶和華是上天和「這地」的神。

喇合按照探子的話，以紅繩為記號，就是承認耶和華是真神，願意放棄自己的傳統信仰，投靠耶和華（書二21）。城中的居民，只有喇合主動為自己和家人尋求神的憐憫（書六25）。喇合有信心，她按照與探子的約定，以一根紅線為記，使她全家得救（書二18，六23、25）。喇合的信心是有行動的信心。

喇合是耶利哥城的居民，住在城牆邊上；                         路得放棄了家鄉的安全感，也放棄了再婚尋求歸宿的機會， 跟隨拿俄米去伯利恆，一直侍奉她。

 約書亞派往那城的探子，就進了她的家中。

至於摩押女子路得，她是一個普通的寡婦，因為捨不得年老寡居的婆婆獨自回鄉，就堅持一路跟隨。路得放棄了家鄉的安全感，也放棄了再婚尋求歸宿的機會，跟隨拿俄米去伯利恆，一直侍奉她。「你的國就是我的國，你的神就是我的神……除非死能使你我相離」是路得的信心宣言（得一17）。表明她不僅願意跟自己的民族信仰割斷關係，而且決心成為以色列民，事奉耶和華神（得一16）。

路得關懷拿俄米，過於關懷她自己的利益，這是一個完全的委身。她的選擇，在聖經中看為是一個「投靠在耶和華以色列神」翅膀下的行動，是應當受到賞賜的（得二12）。結果，路得因為投靠神而放棄的事物，神都重新賜給她。神的律法，使她在日常生活當中得到基本的供應（得二3；參利十九9-10；申二十五5-10），也為她預備了另一段的婚姻，重新建立家庭，又使她原有丈夫的產業得到保存（得四5）。更美的是，她沒有為自己所求的，神也賜給她。她的兒子俄備得，成為了大衛的祖父，路得由此成為了以色列王族的祖先（得四17）。

喇合和路得兩位外邦女子，都是因信而投靠在耶和華的蔭庇之下，結果蒙神悅納，名字都列在大衛王和主耶穌基督的家譜之中（得四21；太一5）。女子在古代地位低微，作為寡婦或妓女更加無助，而外邦女子在以色列民中更備受歧視，但喇合和路得對神的信心，顯明了外邦人也能因著信成為立約的群體，這見證了以色列人要使地上萬族得福的使命（參創十二3）。

耶和華藉著喇合和路得這兩個又平凡又軟弱的生命，成就了神為世人所預備的救恩計劃；一個委身的生命，是不會白費的。

（摘自：區應毓主講、陳燕薇主編「效法應許的榜樣──信心人物」《認識歷史書(上) ──同進應許地》，3D研經系列，加拿大福音證主協會，2009年初版，教學DVD第十三課，講義本56-57頁）

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