受苦的僕人

聖經對彌賽亞的啟示是漸進式的，每一個有關彌賽亞的預言，都幫助信徒對這個主題多一分了解。 

「僕人」在聖經中是常見的稱號，可指卑微的奴隸，也可指位高權重的大臣。但當人被稱為耶和華的僕人，身份就殊不簡單，這意味著是被至高神恩典的揀選 (賽四十一9)。僕人身份也可以是集體性，以色列家就曾被神稱為僕人 (賽四十一8)，只可惜，以色列是眼瞎和耳聾的，所以神需要另派合適的僕人來完成祂的使命 (賽四十二19)。 

以賽亞多次提到一位獨特的神僕，神把祂的靈賜給這僕人，又差遣他為全世界帶來公義 (賽四十二1)。他也有先知的角色，宣講神悅納、釋放被擄者的好消息 (賽六十一1-2)。除了宣講，神僕也是完成這計劃的人，他的身份是神、人之間的中保 (賽四十二6)。神在這差遣中，強調了創造主的身份，可見僕人的工作果效，會影響一切受造之物 (賽四十二5)。 

神僕的成就，使列國將榮耀歸給耶和華，而神僕自己也會被神抬舉 (四十九22)。令人詑異的是，在未升高之前，這位神僕先要受盡各樣苦楚 。以賽亞書四十至五十五章列出四首「僕人之歌」，描述一位謙卑、甘願為別人的罪受苦，甚至最後把自己寶貴生命獻上，作為贖罪祭的一個僕人。

位於耶路撒冷老城內的苦路，                                 苦路第九站，望向第十至第十四站的聖墓堂

記念主耶穌背著十架前往各各他

先知的話，一方面揭示了人性的驕傲、悖逆和頑梗，另一方面，指出神的恩典已經完全解決了罪的問題，世人的罪，已經由一位「代罪者」承擔了。先知形容神僕受盡苦楚至死的過程，顯示他保持緘默，不是由於他軟弱和膽怯，而是出於他的愛心和信心。雖然面對不公義的審判、鞭打和殺害，神僕都沒有退縮或反抗 (賽五十三9上)。因為他是神眼中的贖罪祭，他的死亡，原是神的心意，為要修補神與人的關係 (賽五十三10)。神僕所成就的公義，使世人都有機會脫離罪的轄制 (賽五十三11)。 

     （摘自：區應毓主講、陳燕薇主編「對照慈愛的贖價──彌賽亞」《認識大先知書──愛的迴響》，3D研經系列，加拿大福音證主協會，2012年，教學DVD第四課，講義本15頁） 

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